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  • 玄奘大师的晚年行实－以高宗朝为中心

    许多大小官员，事无大小，均以枷杖对待，僧侣亏辱为甚，奘师于是上表请求废除，谓此“于国非便，玄奘命垂旦夕，恐不获后言。”终使此制度废除。20总而言之，奘师对于高宗严守分际，不干涉私人信仰，不过问宫廷与...　　玄奘大师的晚年行实－以高宗朝为中心　　The Late Years Life History of The Ven. Xuan Zang 　　黄运喜*　　Huang, Yun-shi 　　...

    黄运喜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 椎轮大辂：论敦煌词的创作特征与艺术本质

    亲切生动，别显新鲜活泼。如〔南歌子〕二首：　　斜倚朱帘立，情事共谁亲？分明面上指痕新！罗带同心谁绾？甚人踏破裙？蝉鬓因何乱？金钗为甚分？红妆垂泪忆何君？分明殿前实说，莫沉吟！　　自从君去后，无心恋别人，...207.23　（CLC　I207.23）　　考察曲子词这种新兴音乐文学样式的发展历程，如果认为以晚唐温庭筠、韦庄为鼻祖的花间词标志着它的臻达成熟，那么，自隋唐之际的六世纪末叶、七世纪初而直到中唐文宗开成末...

    乔力

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  • 关于玄奘大师《唯识三十颂》翻译问题之辨析

    的译本提出责难，这在文章开头已经提过。这种意见国内学者以霍韬晦先生为甚。另外《三十颂》在西藏保留有藏译本，韩镜清先生通过对藏译本的研究亦提出了异议。在唯识学研究领域这确实是件大事，关系到对玄奘唯识学的...理论基础建设。可以认为奘系唯识学依《唯识三十颂》而得以展开，是其理论之核心框架。以大师留学印度的辉煌经历，及其严谨的治学态度，历来对其译经水准评价甚高，称之为直译，认为其翻译忠于原著、不杂己义，所以对《...

    慧　仁

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  • 憨山入粤事略

    得其所了。甫一安定，四月一日，即开手为《楞伽经》作注。然而，憨山到雷州的上一年以来，广东通省皆旱，高雷为甚，经年不雨，赤地千里，禾稼无收。饿殍遍地，疫疠横发，死者数以万计。即使地近西湖的天宁寺，已感受...一六○一年）春，憨山到了曹溪。六祖祖庭佛门圣地此时衰落破败，香灯零落，不堪入目。四方流氓地痞，混集山门，居然操刀屠宰，秽污之甚，这种情况已有百馀年了。佛寺祖山，全被民间占为墓地，寺产多被侵夺。恶棍内外...

    不详

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  • 百丈禅师及其禅法

    曰：是伊会也。汝自问取他。评：马祖亦道不出，所谓：“三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起。” 　　同事归寮曰：和尚道汝会也，教我自问汝。师乃呵呵大笑。同事曰：适来哭，如今为甚却...是建立在诸级而上基础上的。对禅宗的行证，必须以佛教理论与禅定实践为基础，若不借助于佛教理论与禅定实践的帮助，就不能证悟到佛教的无相密乘，就不能达到佛教“智慧解脱”的目的。百丈...

    苏树华

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  • 关于敦煌遗书的流散、回归、保护与编目

    俄国的敦煌遗书现已编到19000号，但较大的卷子只有200多个，加上稍微大一点的总计约3000号，其他绝大部分为甚小的残片，其中包括非藏经洞敦煌遗书及非敦煌遗书。俄国汉学家孟列夫於1963年、1967年...“秘计”之外，给了王道士200两银子。所以，虽然他知道自己的行为并不光彩，所给的银子也实在微不足道，但他总算为这批敦煌遗书支付了代价，自以为这就算涂上“购买”的色彩，很多西方人也由此认为斯坦因是购买。...

    方广錩

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  • 绍琦禅师的柱杖

    ，古今多少师‘僧’到这里开口不得，思量不及，举扬不出！”蓦拈拄杖云：“今日为甚却‘落’在幻（叟）手中？”以拄杖横按云：“横也由我。”拈起拄杖云：“竖也由我。”放下拄杖云：“‘放’下也由我，（乃）至卷舒...法轮”的确真实不虚。　　关键词：绍琦禅师 柱杖 公案 妙用　　作者：中山大学哲学系副教授　　一、引言　　出家人所用的杖有三种，一种是锡杖，一种是禅杖，一种是柱杖。锡杖为金属制成，“杖...

    冯焕珍

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  • 楚山绍琦禅师安徽投子寺住持传法考

    上堂师乃左右顾，视大众云：“只这此子□讹，古今多少师，到这里开口不得，思量不及，举扬不出。”蓦拈拄杖云：“今日为甚。”却□在幻叟手中，以拄杖横按云：“横也由我。”拈起拄杖云：“竖也由我。”放下拄杖云：“...九岁时死了父亲，于是便出家为僧人。初受业于玄极通和尚，从其学出世法。玄极和尚初见绍琦禅师，知是法器，心中默而爱之，经常相语终日，但终未能契，不得已，绍琦禅师便辞别玄极和尚，前往他方参学。后听说无际明悟...

    韩 坤

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  • 敦煌遗书三题

    修整时将这些古代的裱补纸揭下。这些揭下的古代裱补纸，有些空白无字，有些上面也抄写了各种各样的经典、文书。于是又被编号收藏。如俄国所藏数量虽多，绝大部分为甚小之残片及从写卷背面揭下之古代裱补纸。英国图书馆...敦煌遗书三题 　　上海师范大学哲学系 方广锠 　　敦煌藏经洞发现至今已经100余年。藏经洞中所存的敦煌遗书为我们研究中古中国社会的政治、历史、宗教、文学、艺术、音乐、舞蹈、语言、文字、民族、对外...

    方广锠

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  • 传印法师：《印光大师净土决疑论》科判

    何日日修习，而反生毁谤之若是也。儒书所谓习矣不察，日用不知者，莫汝为甚也。 　　（4、结征其过） 　　夫华严为诸经之王，王于三藏。华严不信，即一阐提。纵不生陷阿鼻，报终定堕无间。吾欲离苦而求生净土，...不知返照回光，叩己而参。一向但噇酒糟，逐土块，有甚了期。吾出家三十余年，漱口佛不喜闻之言，则众口同宣，至于以佛佛为人，以念佛报恩，以阿弥陀佛为十方诸佛师，绝未闻一人说一句者。夫言出一口，既以彼为实为可...

    传印法师

    佛学论文|因明|五明

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